В 1830 году вспыхнул Варшавский мятеж, в котором участовал Адольф Янушкевич. Восстание было подавлено. Янушкевича отправили на пожизненную ссылку в Сибирь. Из глубины России Адольф попадает в Северный Казахстан, в деревню Желяковка, что недалеко от Петропавловска. Янушкевич всей душой полюбил новую родину, самостоятельно освоил казахский язык и прекрасно им владел, что позволило ему собрать народный фольклор и систематизировать его в своих произведениях. Он даже одевался согласно степным обычаям.
«Когда мне случается мчаться по степи на хорошей лошади, я испытываю необъяснимую радость, пою, сердце мое разгорается, растроганный, я вспоминаю мою семью, мечтаю, как во сне моей юности», - пишет он в своих дневниках.
  Воспоминания современников, мнения исследователей, высказывания учеников, потомков
Особенно ценны страницы дневника Янушкевича, посвященные бию Кунанбаю Ускенбаеву, отцу великого казахского поэта Абая. Бий Кунанбай упоминается А. Янушкевичем множество раз «… бий Кунанбай. Они были очень дружны. В письме к польскому поэту Зелинскому Янушкевич писал: «Немного старше султана Барака бий Кунанбай; это тоже великая знаменитость в степи. Сын простого киргиза, наделенный от природы здравым разумом, удивительной памятью и даром выступать, деловит, он заботится о добре своих соплеменников, великий знаток степного права… он хорошо знает русские уставы… Кунанбай завоевал себе славу пророка, к которому из самых отдаленных аулов спешат за бескорыстным советом и млад, и стар, бедные и богатые». Действительно Кунанбай предстает у Янушкевича совсем другим человеком. Вот из другого письма: «Облечённый доверием сильного рода Тобыкты, избранный на должность волостного управителя, исполняет её с редкостным умением и энергией». «Степным Геркулесом» назвал Янушкевич султана Барака в этом же письме. 
Когда именно они познакомились с Кунанбаем неизвестно. По преданию Адольф даже нянчил годовалого Абая и вылечил его от опасной болезни. Степная слава ссыльного революционера не расходилась с делами: известно, что Адольф Янушкевич действительно лечил многих в степи от лихорадки, мирил и объединял враждующие роды, добросовестно переписывал местное население. 
Надев казахский чапан, неутомимый путешественник добрался до хребтов Алатау, описал историческое торжество – байгу, сохранил для потомков многие легенды, рассказанные ему у подножия гор слепой девушкой Джазык. Казахи любили Янушкевича, считали его своим. «Очевидно, - записал наш соотечественник, - я постепенно преобразуюсь в «киргиза», и юрта становится для меня обычным жильем».
Уникальные случаи из жизни, связанные с Казахстаном, казахским народом
Путешествия А. Янушкевича в казахские земли длились с 1848 по 1857 годы, до Кокшетау и Акмолинска, вплоть до Памира, А. Янушкевич излагал о них в «Письмах из киргизских степей» и в книге «Дневники и письма». Колоритные описания повседневной жизни казахов, быта, традиций и обычаев, сведения про самобытную культуру, исторические свидетельства дошли до нас и благодаря его частной переписке с друзьями и семьей.
Когда тот же поэт Зелинский попросил использовать его записки в своей поэме, Янушкевич разрешил, но только при одном твердом условии: «О моих любимых киргизах – только положительное!»
Около месяца Адольф Янушкевич провел в окрестностях Каркаралы, на берегах речки Талды и озера Карасор, в горах Куу. «Мы приблизились к Кувским горам, в которых Попов перетапливает олово, доставляя уголь из Баян­аульского округа. Вид этих гор очень живописен: вершины издали кажутся руинами рыцарских замков. Проехал 40 верст, заночевали у джатаков», – записал он в дневнике.
В воспоминаниях Адольфа Янушкевича есть свидетельства и о встрече с волостным Таттимбетом, автором множества замечательных кюев. В Каркаралинских горах он восхищался прекрасными видами природы, отдыхал в юртах и слушал рассказы их обитателей